יום שלישי, 20 ביוני 2023

חצי כהן וחציו ישראל

איך יתכן שאדם יהיה חציו כהן וחציו ישראל?

רמז 1:

רמז: ספר "מנחת חינוך"

רמז 2:

הסיפור מתחיל עם חציה שפחה וחציה בת חורין

 

תשובה:

1 - שפחה כנענית שייכת לשני שותפים.

2 - אחד השותפים שחרר אותה. למעשה, הוא שחרר את החצי שלו והחצי של חברו נשאר שפחה. לכן, היא חציה בת חורין וחציה שפחה.

3 - ישראל בא עליה.

4 - הולד שייוולד מביאה זו, מצד חצי הבן-חורין של אמו, הוא ישראל. מצד חצי השפחה של אמו, הוא עבד. במקרה שלנו, נולדה בת. לכן, גם היא, כמו אימה, חציה בת-חורין וחציה שפחה.

5 - כהן בא על הבת ונולד בן.

6 - הבן שנולד, מצד חצי הבן-חורין של אמו, הוא כהן. מצד חצי השפחה של אמו, הוא עבד. לכן, הוא חציו כהן וחציו עבד.

7 - האדון של סבתא שלו, שהוא גם אדון של חציו העבד, שחרר אותו. כעת, הוא חציו כהן וחציו גר (ישראל).

 

הערות:

1 - אמנם אסור לישראל לבוא על מי שהיא חציה שפחה וחציה בת חורין, אבל הוא בא עליה באיסור. או שהוא עבד עברי של האדון, ומותר לו לבוא עליה.

2- לכאורה, אפשר היה לדלג על שלבים 3+4, ולומר שכהן בא על השפחה הראשונה ונולד להם בן. אלא שלגבי השפחה הראשונה, מצד חציה הבת חורין, היא שפחה משוחררת, שדינה כמו גיורת, שפסולה לכהונה. לכן הבן שייוולד, בחציו הבן חורין יהיה חלל ולא כהן. לעומת זאת, כאשר ישראל בא על השפחה ונולדה להם בת, דין הבת כמו בת גיורת מישראל, שכשרה לכהונה.

3 - בספר "מנחת חינוך", המחבר דן במספר מצוות שקשורות לכהן, מה דינו של חציו כהן ישראל.

להלן מספר דוגמאות:

      - מצוה קלד : מנחת כהן שנשרפת ואינה נאכלת. בהלכה זו הוא מסביר כיצד את התהליך שתיארתי לעיל.

      - מצוה קסט : הבאת מצורע אל הכהן

      - מצוה שעח : ברכת כוהנים

      - מצוה שצב : לפדות בכור אדם

      - מצוה תקח : ראשית הגז

      - מצוה שפח : שמירת המקדש ע"י לויים וכוהנים

      - מצוה יח    : בכור

יום שלישי, 30 במאי 2023

בנים גידלתי ורוממתי

כולנו מכירים היטב את הפסוק מתחילת ספר ישעיהו: "בנים גדלתי ורוממתי, והם פשעו בי" (ישעיהו א' ב' – הפטרת חזון).

היכן אנו מוצאים פעם נוספת "בנים גידלתי ורוממתי", אבל, בניגוד לפסוק בישעיהו, הם לא פשעו, אלא דווקא להפך, גידלו ורוממו את שם ה'?

רמז:

ספר "דברי הימים"

 

תשובה:

בני הימן המשורר שהיו בעצמם גם משוררים

הסבר:

בספר דברי הימים נמנים המשוררים בימי דוד לפי משפחותיהם. בין היתר, נמנים בני הימן: " לְהֵימָ֑ן בְּנֵ֣י הֵימָ֡ן בֻּקִּיָּ֡הוּ מַתַּנְיָ֡הוּ עֻ֠זִּיאֵל שְׁבוּאֵ֨ל וִֽירִימ֜וֹת חֲנַנְיָ֣ה חֲנָ֗נִי אֱלִיאָ֤תָה גִדַּ֙לְתִּי֙ וְרֹמַ֣מְתִּי עֶ֔זֶר יָשְׁבְּקָ֣שָׁה מַלּ֔וֹתִי הוֹתִ֖יר מַחֲזִיאֽוֹת׃ כָּל־אֵ֨לֶּה בָנִ֜ים לְהֵימָ֗ן חֹזֵ֥ה הַמֶּ֛לֶךְ בְּדִבְרֵ֥י הָאֱלֹהִ֖ים לְהָרִ֣ים קָ֑רֶן וַיִּתֵּ֨ן הָאֱלֹהִ֜ים לְהֵימָ֗ן בָּנִ֛ים אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֖ר וּבָנ֥וֹת שָׁלֽוֹשׁ" (דברי הימים א כה ד-ה). בתור משוררים הם גידלו ורוממו את שם ה'. וכפי שכתוב בפסוק: "לְהָרִ֣ים קָ֑רֶן".

הערה:

"רוממתי עזר" הוא שם אחד, כפי שניתן לראות בהמשך הפרק כאשר מסופר על הגורל לחלוקת המשמרות: "לְאַרְבָּעָ֤ה וְעֶשְׂרִים֙ לְרוֹמַ֣מְתִּי עָ֔זֶר בָּנָ֥יו וְאֶחָ֖יו שְׁנֵ֥ים עָשָֽׂר" (דברי הימים א כה לא).